《老王》教学设计

《老王》教学设计

《老王》教学设计

琼中思源实验学校   语文学科  郭丹强 

【教学目标】

1、掌握重点字词“荒僻”、“骷髅”、“愧怍”等字词

2、感知课文内容，了解文章人物老王的形象。

3、品读课文，理解老王的“苦”与“善”。

4、以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。

【教学重难点】

1、把握老王人物形象的刻画，理解老王的“苦”与“善”。

2、以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。

【学法】朗读法、小组合作探究法

【学时】一课时

一、引入课文，激发感情

在生活中，我们喜欢关注明星，因为他们有着耀眼的光环；我们喜欢关注伟人，因为他们做出了非凡的贡献；我们也喜欢关注亲人，因为我们知道血浓于水。而在生活中，有很多和我们非亲非故的普通人，他们没有光环，没有成就，却有着金子般的心。今天我们就跟随杨绛先生结识老王，一同来关注这一类被遗忘的边缘人。

二、目标导学：（提示本文的学习目标及重难点）

三、自读预习：（提示学生自主合作学习，完成以下板块内容）

板块一：基础知识——给加点的字注音

取缔 （dì）伛 （yǔ）   攥 （zuàn）着     翳（ yì）    骷髅 （kū ）（lóu）     滞笨 （zhì）   愧怍 （kuì）（zuò）   荒僻（ pì）    惶恐 （huáng）镶嵌（xiāng）（qiàn）塌败（tā）

板块二:解释下列词语.

塌败：塌陷破败。取缔：明令取消或禁止.

骷髅：干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。

滞笨：呆滞笨拙。  愧怍：惭愧。

板块三：文学常识积累——了解作者及创作背景

杨绛，钱钟书夫人，本名杨季康       ，著名的作家、评论家、翻译家、学者。代表作有《我们仨》、《澡堂》。

创作背景：本文写于1984年，这是一篇回忆性的散文，是作者在文化大革命的背景下写的。作者记叙了自己从前同老王交往的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”，被下放到干校劳动锻炼去了。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫的影响，他照样尊重作者家人。由此，与老王的交往深深的刻印在作者的脑海之中。

四、展示交流：学生小组合作学习完成整体感知后，老师可以根据学情来安排交流。

五、从人入手、评析课文——走进老王，了解老王，品味老王。

1、请同学们朗读1—4段，完成下面表格，思考课文介绍了老王哪些艰难的生活境况？了解老王之后，由此可以看出，老王是一个怎么样的人？）

老王档案资料

2、有过多少往事？相逢是苦是甜？（老王的善良表现在哪里？作者的善良表现在哪里？）

请同学们阅读5——22段，完成下面表格。（小组进一步合作讨论）

2、对老王的描写主要运用了什么描写方法？打动你的又是哪些细节？(小组齐读本段并合作交流)

外貌、神态、动作、语言等描写方法:(感人细节)栩栩如生地描写了老王给我送香油、鸡蛋的全过程.

老师追问:请你揣摩老王心理：老王当时是怎样劝说我收下香油、鸡蛋的？

(感谢你们全家这么多年来对我的关心照顾，我没有什么可以报答你们全家的恩情，这是一瓶香油和十几个鸡蛋，请你收下”。)

六、质疑释疑，怀念心中老王

心地善良老实厚道的老王就这么去了，作者杨绛有什么样的感受？课文中哪句话概括了作者的感受？你是怎样理解她的感受的？

那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

钱钟书夫妇已经这样对待老王，但还是觉得可以做得更好而没有做到，内心的深切愧疚和高远追求，使我们感动。

本文就是通过在文化大革命期间老王与杨绛一家的交往为主线，他们都是不幸者，可杨绛和老王相比，还算是幸运的。他们具有善良之心，具有人道主义。他们用生命温暖生命，用善良体察善良。

七、拓展延伸，关注身边“老王”

你身边有这样的不幸者、弱者吗？你平日是如何对待他们的？相对现实生活中，见到的对不幸者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？（清洁工，城市蜘蛛人等）

过渡语：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。

八、课堂小结

九、课堂检测

1、下面句子中，根据加点字注音或是看拼音写汉字

①老王常有失群落伍的惶恐（     ），因为他是单干户。

②我们夫妇散步，经过一个荒僻（    ）的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间tā(    )败的小屋。

③开门看见老王直僵僵地镶嵌（       ）在门框里。

2、指出下列各句对人物描绘所采用的手法。
⑴他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”（     语言描写   ）
⑵他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的便尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。（神态 描写      ）
⑶他一手拿着布，的手攥着钱，滞笨地转过身子。（动作描写         ）